forum.sevhwarang.com.ua

[�ван]

Выпрями его

Один бедный человек нуждался в деньгах. Он как-то услышал, что если бы он мог вызвать духа, то мог бы приказать ему принести и деньги, и всё, что угодно. Поэтому ему очень хотелось иметь в своей власти духа. Он всё искал человека, который мог бы дать ему духа в подчинение: наконец он нашёл мудреца, обладавшего большими силами, и попросил помочь ему в этом. Мудрец спросил его, зачем ему нужен дух. <Я хочу, чтобы дух работал на меня; научи, как мне вызвать его, - мне очень хочется иметь в своей власти духа>, - ответил тот. Мудрец сказал: <Не беспокойся, иди домой>.
На следующий день тот человек опять пошёл к мудрецу и стал плакать и просить: <Вызови мне духа! Я должен иметь в подчинении духа, чтобы он мне помогал>. Наконец мудрецу это надоело, и он сказал: <Возьми этот талисман, повтори волшебное слово, и дух придёт, и что ты ни прикажешь ему, он всё исполнит. Но берегись: он страшное создание и должен быть всегда занят. Если ты когда-нибудь не дашь ему работы, он лишит тебя жизни>. Человек ответил:
<Это очень легко; я могу дать ему работы на всю жизнь>. Затем он пошёл в лес и долго повторял волшебное слово; наконец перед ним предстал дух. <Я дух, - сказал он, - я побежден твоим волшебством, но ты должен постоянно давать мне занятие; в ту минуту, как ты мне его не дашь, я убью тебя>. Человек сказал: <Выстрой мне дворец>. Дух ответил: <Готово, я выстроил тебе дворец>. <Дай мне денег>, - сказал человек. <Вот тебе деньги>, - ответил дух. <Сруби этот лес и сделай вместо него огород>. - <Сделано, - сказал дух, - что ещё?> Человек испугался и подумал, что дела у него больше нет, так как дух всё исполнил в один миг. Дух сказал: <Дай какое-нибудь дело, или я съем тебя>. Бедняк не мог больше придумать никакого занятия, испугался и бросился бежать, добежал до мудреца и сказал ему: <О мудрец, защити меня>. Мудрец спросил его, в чём дело, и человек ответил: <у меня нет больше работы для духа. Всё, что я ему приказываю сделать, он исполняет в один миг и грозит меня съесть, если я не дам ему работы>. В эту минуту появился дух и, сказав: <Я съем тебя>, приготовился проглотить человека. Тот стал дрожать от страха и умолять мудреца спасти его. Мудрец сказал: <Я нашёл выход. Посмотри на эту собаку с загнутым хвостом. Выхвати скорей свой меч, отсеки хвост и дай его выпрямить духу>. Человек отрубил хвост собаке и дал его духу, сказав: <Выпрями его>. Дух взял хвост и стал медленно и старательно его выпрямлять, но, как только он отпустил хвост, тот снова свился. Дух снова бережно выпрямил его, но, как только он его отпустил, хвост снова загнулся. Опять терпеливо дух выпрямил его, но хвост всё свивался, как только
он его отпускал. Так дух работал много-много дней, пока совсем не утомился. <Никогда в жизни я не был в таком затруднении. Я старый, опытный дух, но никогда я не находился в таком трудном положении. Я пойду с тобой на соглашение, - сказал он человеку. - Ты меня отпусти, а я оставлю тебе всё, что я тебе дал, и обещаю больше не вредить тебе>.
Человек очень обрадовался и с готовностью принял это предложение.


�ндуистская традиция

[�ван]

РўРѕРїРѕСЂ

Однажды ученик �мпо толкал впереди себя тачку, а Ма-цзы сидел на его пути, вытянув ноги.
�мпо сказал:
- учитель, уберите, пожалуйста, ноги!
- То, что вытянуто, не может быть убрано, - сказал Ма-цзы.
- То, что идёт вперёд, не может повернуть назад, - cказал �мпо и толкнул тачку вперёд.
Тачка проехала по ногам Ма-цзы, и его ноги покрылись синяками и кровоподтёками. Когда они вернулись, Ма-цзы зашёл в зал и сказал, придвинув к себе топор:
- Пусть монах, который недавно поранил мои ноги, подойдёт сюда!
�мпо подошёл и стал перед Ма-цзы, наклоня шею и готовясь принять удар.
Ма-цзы отложил топор в сторону.


Дзен-буддийская притча

[�ван]

Нет воды - нет корабля

Однажды ученик спросил у Мастера дзен Ма-цзы:
- Вода не имеет костей, но она легко держит корабль весом в тысячи тонн. Как это может быть?
- Здесь нет воды и нет корабля - что я должен объяснять? - спросил Ма-цзы.

Дзен-буддисйская притча

[�ван]

Большая разница

Одного дзенского Мастера спросили: <Что вы обычно делали до того, как стали просветлённым?>
Он сказал: <Я обычно рубил дрова и носил воду из колодца>.
Затем его спросили: <А теперь, когда вы стали просветлённым, что вы делаете?>
Он ответил: <Что же ещё я могу делать? Я рублю дрова и ношу воду из колодца>.
Вопрошающий, естественно, был озадачен. Он спросил: <В чём же тогда разница? Перед просветлением вы делали это и после просветления делаете то же самое, в чём же тогда разница?>
Мастер засмеялся и сказал: <Разница большая. Раньше мне приходилось делать это, а теперь всё это происходит естественно. Раньше мне надо было делать усилие; перед тем, как я стал просветлённым, это было обязанностью, которую мне приходилось выполнять, делать нехотя, заставляя себя. Я делал это потому, что
мне приказали это делать; мой учитель велел мне рубить дрова, поэтому я и рубил. Но в глубине души я злился, хотя внешне я ничего не говорил.
Теперь я просто рублю дрова, потому что знаю сопряжённую с этим красоту и радость. Я ношу воду из колодца, потому что это необходимо. Это уже не обязанность, а моя любовь. Я люблю старика. Холодает, зима уже стучится, нам будут нужны дрова. Учитель с каждым днём всё больше стареет; ему нужно больше тепла. Нам нужно будет отапливать его жилище.
�менно из этой любви я рублю дрова. �з этой любви я ношу ему воду из колодца. Но теперь появилось большое различие. Нет неохоты, нет сопротивления.
Я просто откликаюсь на момент и на текущую необходимость>.


Дзен-буддийская притча

[�ван]

Знать изнутри

Один человек пришёл к великому художнику и спросил: <Я хочу научиться рисовать бамбук. Что мне нужно делать?>
Учитель сказал: <Сначала пойди в джунгли и живи три года среди бамбука. Когда ты начнёшь чувствовать, что ты стал бамбуком, возвращайся>.
Человек ушёл и не вернулся. Прошло три года.
Учитель ждал, ждал, а потом был вынужден отправиться на поиски этого человека и посмотреть, что случилось, потому что если вы стали бамбуком, то как же вы можете вернуться к учителю? Когда учитель прибыл на место, он увидел, что человек стоит в бамбуковой роще. Дул ветер, бамбук раскачивался и танцевал, вместе с ним раскачивался и танцевал человек.
Учитель потряс его. Он сказал: <Что ты делаешь? Когда ты собираешься рисовать?>
Тот ответил: <Забудь об этом. Оставь меня в покое! Не мешай мне>. Учителю пришлось силой тащить его домой. Он сказал: <Теперь ты готов рисовать бамбук, потому что теперь ты знаешь изнутри, что такое бамбук>.


Дзен-буддийская притча

[�ван]

Люди забыли низко склоняться

Молодой человек спросил старого раввина: <Мы слышали, что в прошлом, в старые золотые дни, люди, бывало, видели Бога своими собственными глазами, люди, бывало, встречались с Богом. Бог, бывало, ходил по земле. Бог, бывало, называл людей по их
именам. Бог был очень близко. Что же случилось теперь? Почему мы не можем видеть Его? Почему Он прячется? Куда Он ушёл? Почему Он забыл землю? Почему Он больше не ходит по земле? Почему Он
больше не поддерживает за руку людей, спотыкающихся во тьме? Раньше Он, бывало, делал это>.
Старый раввин посмотрел на ученика и сказал:
- Сын мой, Он и сейчас там, где и был, но люди забыли, как склоняться так низко, чтобы увидеть Его.


�удаистская притча

[�ван]

Шершень и паук

Однажды, сидя в саду, Давид увидел, как шершень пожирал паука.
- Что за прок в этих тварях Твоих, Господи? - сказал он. - Шершень портит соты, и сам ничего не производит полезного; паук целый год ткет, а одеться не во что.
- Давид! - отвечал Творец. - Ты издеваешься над творениями Моими? Придёт время и ты нуждаться будешь в них.
Спасаясь от преследования Саула скрылся Давид в пещере. Послал Господь паука, и тот заткал паутиной вход в пещеру. Пришёл Саул и видит: вход паутиной заткан.
� удалился, не входя в пещеру.
Выйдя из своего убежища и увидев, в чём дело, Давид был готов расцеловать паука.
- Благословен, - сказал он, - Создавший тебя, благословен будь и ты!
После этого случая узнал Давид, что Саул расположился на холме Гахила, и пошёл в то место. Саул спал в шатре. � тут же лежал Авенир, военачальник Саула. Авенир был роста исполинского и телом своим занимал всё пространство вдоль шатра, так, что голова его была у одного входа в шатёр, а ноги достигали противоположного. Когда явился Давид, Авенир лежал, держа ноги согнутыми в коленях, и Давид прошёл под коленями его, а в ту минуту, когда Давид, с копьем Саула и сосудом с водой, собирался уходить, Авенир вдруг начал выпрямлять ноги, как две гигантские колоды, опуская их над Давидом.
Воззвал Давид к Господу:
- Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня?
Навёл Господь шершня на Авенира; ужаленный исполин снова согнул ноги - и Давид мог свободно выйти из шатра.
� воспел Давид хвалу Господу.


�удаистская притча

[�ван]

Который из трёх?

Шли дорогой три странника. Наступил канун субботы. Сговорившись, странники спрятали бывшие при них деньги. В полночь один из них встал и, взяв деньги, запрятал их в другое место. На исходе субботнего дня пошли странники взять деньги и, не найдя их, начали обвинять друг друга в краже. Решили пойти на суд к Соломону.
Выслушав рассказ странников, Соломон предложил им за решением явиться на другой день, а сам стал придумывать, каким образом обнаружить вора, заставив его самого уличить себя. Когда странники явились на суд, Соломон обратился к ним с такими словами:
- Слышал я о вас, что вы люди просвещённые, мудрые и в делах спорных опытные, и я прошу вас рассудить дело, с которым обратился ко мне один царь.
В стране этого царя росли в соседстве отрок и девушка. Полюбили они друг друга, и сказал отрок девушке:
- Поклянись мне в том, что не станешь ничьей женой, прежде чем я не дам на то своего согласия.
Девушка поклялась. Через некоторое время её обручили с другим человеком. После венца, когда молодые остались наедине, невеста заявила жениху:
- Я не могу сделаться твоей женой до тех пор, пока не пойду к первому жениху моему, которому я поклялась, и не получу его согласия на это.
Придя к первому жениху, она сказала:
- Возьми с меня большой выкуп серебром и золотом и разреши мне стать женой того, с кем меня повенчали.
- Так как ты осталась верна клятве своей, - ответил тот, - я не возьму никакого выкупа. �ди, ты свободна.
А молодому мужу, который был тут же, он сказал:
- Радуйся в мире доле своей.
На обратном пути на них напали разбойники.
Между разбойниками был один старик, который, недовольствуясь награбленными деньгами и украшениями, потребовал любовных ласк от молодой женщины.
- Позволь мне, - взмолилась она к разбойнику, - рассказать об одном случае из моей жизни.
� она рассказала историю первого своего сватовства и то, как поступили оба жениха её.
- Подумай же, - прибавила она в заключение, -
тот юноша, который имел все права на меня, преодолел свою страсть и не дотронулся до меня. Тебе, человеку старому, тем более следует обуздать себя. Оставь себе всё серебро и золото, только освободи меня с мужем моим.
Выслушав рассказ её, разбойник поднял глаза к небу и, глубоко раскаявшись в том, что он, стоящий на краю могилы, намеревался сделать, не только отпустил молодую чету на свободу, но и возвратил полностью все награбленные у неё деньги и драгоценности, до последней мелочи.
- Царь, - прибавил Соломон, - в стране которого произошёл этот случай, спрашивает меня, кто из замешанных в этой истории заслуживает высшей похвалы? � вот, я вас прошу помочь мне рассудить это дело.
- Государь, - ответил один из странников, - по моему, высшей похвалы заслуживает невеста, оставшаяся верной своей клятве.
Второй сказал:
- Высшей похвалы достоин молодой муж, который сумел удержаться от искушения и не дотронулся до неё, прежде чем первый жених не освободил её от клятвы.
- Это что! - воскликнул третий из странников. - Более всего я удивляюсь разбойнику: подумайте только, мало того, что он пленницы не тронул, деньги, все деньги, которые уже были у него в руках, обратно отдал!..
� сказал царь Соломон:
- Этот последний с таким восторгом говорит о деньгах, которых он и не видел даже, а только слышит о них; как же он был способен поступить с теми деньгами, которые очутились в его руках!


�удаистская притча

[�ван]

Третий министр

Однажды случилось так: принц своим дурным поведением разгневал отца. � уж так принц повёл себя неделикатно, так не по-царски, что отцу пришлось изгнать его из царства.
Но отец думал, что принц раскается, попросит прощения и вернётся обратно. А принц просто исчез.
Он не пытался искать связь с отцом. Можно было подумать, что он только того и ждал, как бы сбежать из царства, как бы сбежать от дворца и от отца. Он бродил поблизости от царства, связался с компанией пьяниц, картёжников и проституток - худшим сбродом, какой только можно найти. Он стал одним из них. Но не только - постепенно он стал их вожаком.
Прошло много лет. Отец всё старел и старел и всё тревожился о благополучии своего единственного сына. Видя приближающуюся смерть, он послал одного из самых умных своих министров вернуть сына обратно.
Министр отправился в роскошной золотой карете, с множеством слуг. На некотором расстоянии от лагеря оборванцев была раскинута величественная золотая палатка. Министр послал гонца к принцу, сам же не стал себя утруждать. Он остался вне лагеря:
войти в него было ниже его достоинства. Нищий лагерь; немыслимо было ему войти в эту грязную дыру, в которой жил принц и эти падшие люди. Министр пытался найти контакт с принцем, но общение было невозможно: расстояние уж слишком велико. Так ничего у него не получилось, и он вернулся обратно.
Тогда послали другого, более мужественного. Он был отважен, он понял причину неудачи первого посланца: первый министр не мог общаться. � он поступил по-другому; он отправился одетый, как простолюдин, и без всяких слуг. Он просто понял и смешался с этой компанией. Он стал у них своим; и постепенно, мало-помалу, ему самому полюбилась их свобода. Во дворце было, как в тюрьме: никакой свободы. А здесь каждый был абсолютно свободен. Никто никому не мешал, каждый был предоставлен самому себе.
Второй министр тоже не выполнил поручения: он сам больше не вернулся во дворец дать отчёт царю.
Царь очень обеспокоился. Казалось - делать нечего.
Он обратился с просьбой к третьему министру, не только мужественному, но и мудрому. Это была последняя попытка. Третий министр попросил трёхмесячный отпуск, чтобы подготовиться. Только тогда, не раньше, он сможет отправиться в путь. Царь спросил: <К чему ты собираешься готовиться?> Он ответил: <К тому, чтобы помнить себя>. � ему был дан трёхмесячный отпуск. Он отправился к цадику, к Мастеру, чтобы достигнуть большей полноты сознания. Вести себя, как первый министр, было абсолютно бессмысленно: общение было невозможно. Второй поступил лучше, но тоже потерпел неудачу: не сумел помнить себя. Поэтому он сказал Мастеру: <Помоги мне, чтобы я мог помнить себя и помнить, что я пришёл из дворца, чтобы выполнить очень важное поручение>.
Три месяца прошло в обучении. Затем он отправился. Он повёл себя так же, как второй. Оделся простолюдином и отправился к ним пьяницей. Но он только сделал вид: на самом деле он не был пьяницей. � он жил со всей этой честной компанией, делая вид, что он пьяница, делая вид, что он картёжник, и даже делая вид, что влюбился в проститутку. Но всё это было видимостью: на самом деле он действовал. � постоянно, как подводное течение, он спрашивал себя:
<Кто я? Зачем я пришёл сюда? Для чего?> Он наблюдал себя. Он был наблюдатель. � добился чего хотел.


�удаистская притча

[�ван]

Глухой

Однажды стояли музыканты и играли на своих инструментах, сопровождая игру пением. Под их музыку в такт со звуками и аккордами танцевала, маршировала и двигалась масса людей.
Один глухой от рождения смотрел на всё это зрелище и дивился. Он спрашивал себя: <Что это значит? Неужели потому только, что те люди проделывают со своими инструментами разные штуки, наклоняют их то туда, то сюда, поднимают, опускают и тому подобное, вся эта толпа людей дурачится, прыгает, производит разные странные телодвижения и вообще приходит в такой азарт?>
Для глухого человека всё это зрелище было неразрешимым вопросом, потому что ему недоставало слуха, и вследствие этого ему было непостижимо то восторженное, двигающее чувство, которое возбуждается в нормальном человеке звуками музыки.

�удаистская притча

[�ван]

Обед

Однажды царь объявил придворным о предстоящем у него обеде, на который их и пригласил. При этом, однако, царь не объявил, когда именно этот обед состоится, а просил их быть наготове по первому зову. Одни из придворных, более умные, подумали, что у царя недостатка на приготовления к обеду не бывает, а потому могут быть позваны ежечасно.
На этом основании они, не откладывая ни минуты, позаботились о том, чтобы предстать к царскому обеду в приличном виде. Другие же, менее умные, рассудили, что никогда обеда без особых приготовлений не бывает, а потому они ещё успеют позаботиться о своём костюме. Между тем приглашение последовало совершенно неожиданно.
Первые обрадовались своей предусмотрительности и явились к царю в подобающем виде, за что были допущены к обеду. Вторые же были вынуждены явиться в неприличном виде, и в наказание за это им оставалось только глядеть на то, как другие обедают.


�удаистская притча

[�ван]

Воробей и курица

Разговорились как-то воробей и курица. Воробей сидел на каменной ограде, а курица прохаживалась внизу.
- Послушай, тебе не надоело всё ходить и клевать? - спросил воробей. - Ведь ты летать разучилась.
- Неправда! - обиделась курица. Она изо всех сил замахала крыльями и взгромоздилась на ограду.
- А вот скажи: не надоело тебе всё летать и прыгать? Живи в курятнике. Хозяйка будет подсыпать зерно в твою кормушку - клюй, не зная забот, пока не разъешься в курицу. Правда, из тебя могут сварить суп, но ведь это бывает не чаще, чем раз в жизни.
Можно и потерпеть!
Тут подул сильный ветер. Курица, как ни держалась за ограду, всё таки слетела вниз. А воробей расправил крылышки, полетал вокруг да и снова сел на ограду.
- Теперь видишь, - сказал он, - ты большая и сильная, но надеешься в жизни только на кормушку, вот и в полёте ты хотела опереться на каменную стену, а я опираюсь только на свои крылья и в жизни
сам себе опора.


Суфийская притча

[�ван]

Жена муллы

Друзья и приятели муллы стали говорить ему, что жена его сильно погуливает и не мешало бы призвать её к порядку.
- Странные вы люди! - удивился мулла. - Как я могу приструнить её, если я её совсем не вижу?


�сточник неизвестен

[�ван]

�ндюшка муллы

Однажды мулла встретил на базаре человека, продававшего попугая, и спросил:
- Что это такое?
- Попугай, - ответили ему.
- Сколько он стоит?
- Пятьдесят монет.
Мулла, ни слова не говоря, вернулся домой, поймал индюшку и принёс на базар.
- Мулла, - спросили его, - сколько ты хочешь за
свою индюшку?
- Пятьсот монет.
- Ай, мулла, - стали его урезонивать, - ты с ума сошёл, что ли? Разве индюшка может столько стоить?
Мулла указал на продавца попугая:
- Он продаёт такую маленькую птичку за пятьдесят, вы же ничего не говорите, а я оценил в пятьсот монет индюшку величиной с целого барана, и вы меня ещё упрекаете. Разве моя индюшка не в тридцать раз больше этого попугая?
- Но ведь это попугай, мулла, - сказал один из присутствующих.
- Ну так что, а это - индюшка.
- Да, но попугай умеет говорить, как оратор.
- Ну и что! �ндюшка же всегда погружена в думы, как учёный. Что же, по-вашему, лучше?


�сточник неизвестен

[�ван]

Ночь на крыше

Было очень жарко, и мулла спал на крыше.
Проснувшись утром, он увидел, что ветер сбросил во двор его одежду.
- Жена, - сказал Насреддин, - возблагодари Аллаха за то, что я ночью спал раздетым. Если бы я был в одежде, то расшибся бы в лепёшку, и ты осталась бы без мужа.


�сточник неизвестен